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天天說話但你知道語言是怎么來的
？什么樣的表達才能稱之為語言
？

2019-05-10 10:22:28來源：科技日報

一個人，一天中干的最多的事兒莫過于說話了，話天天說

，可很少有人去想

，語言是怎么來的

。近日

，有媒體報道，中國科學家在《自然》上發(fā)表最...

一個人

，一天中干的最多的事兒莫過于說話了

，話天天說，可很少有人去想

，語言是怎么來的

。近日

，有媒體報道，中國科學家在《自然》上發(fā)表最新研究成果

，利用統(tǒng)計學分析方法

，結合遺傳學、語言學

、考古學等證據

，首次確認了包含漢語在內的漢藏語系起源于大約4000—6000年前的中國北方黃河流域。這對國人來講

，無疑是個好消息

。然而，盡管漢藏語系的起源找到了

，但人類語言究竟是如何起源的

，卻依然是個謎。

什么樣的表達才能稱之為語言

什么是語言

，或者說具有哪些特征才能稱為語言?

“在語言學家眼中

，語言作為研究對象，初始有兩種含義

，一種是抽象概念

，一種是特定的語言系統(tǒng)，如漢語

。” 語言學博士、中國科普所理論研究室博士后唐葉在接受科技日報記者采訪時說

，在現當代語言研究中

，語言的一個定義是人們從事語言行為學習、表達并理解的心智

，偏向語言對于人類的通用性

，這種觀點認為語言是人類與生俱來就可以獲得的能力，所有認知能力正常的兒童只要在成長環(huán)境中能夠接觸到語言

，即使沒有人引導和刺激

，也可以習得語言;另一種對于語言的定義則是一種口頭上或符號上的人類交流系統(tǒng)，人類是用語言去表達或控制周圍環(huán)境的客體

，該理論強調了語言的社會功能

。

“相比于其他形式的交流系統(tǒng)，如人類以外的動物所使用的動物語言

，人類語言是獨特的

。”唐葉說，其它動物

，如蜂和猿所使用的交流系統(tǒng)都是封閉系統(tǒng)

，其可表達的思想往往非常有限

。而人類語言則相反，沒有上限且富有創(chuàng)造性

，允許人類從有限元素中產生大量話語

，并創(chuàng)造新的詞語和句子。這是因為人類語言是一種對偶碼

，語言當中有限數量的元素本身并沒有意義(如聲音

、文字和手勢)，但意義的組合(包括詞語和句子)是無限量的

，有限的元素和無限的意義相結合即可產生無限的人類語言

。

唐葉認為，人類語言的獨特性還在于具有遞歸性

，正是由于語言的遞歸性

，即語言結構層次和言語生成中相同結構成分的重復或相套(如從前有座山，山里有座廟

，廟里有個老和尚

，老和尚對小和尚說，從前有座山……)才賦予了人類語言無限的創(chuàng)造性——說話者可以創(chuàng)造出自己從未聽過或者講過的話語

。

語言怎么演變來的眾說紛紜

從古至今人類一直對語言的起源興趣濃厚

，并提出了多種多樣的解釋。“語言的起源是迄今為止具有高度爭議性的話題

，關于語言在何時何地起源有很多假說

，并且沒有達成共識。”唐葉說

。

最早關于語言起源的說法是“神授說”

，在人類社會科學并不發(fā)達的時候，人們選擇宗教來解釋語言的起源

。古希臘哲學家蘇格拉底曾斷言

，上帝給地上萬物和眾生賜予了名稱，所以語言是神圣之物

，富有魔力

。古代西方觀點認為，語言是上帝創(chuàng)造的

。這種解釋在教權時代具有不可挑戰(zhàn)的權威性

，但隨著近代的思想啟蒙，人們開始用科學思維看待語言的起源

。

唐葉表示

，語言起源理論可以根據它們前提假設的不同分為兩大類：連續(xù)性假說與非連續(xù)性假說。連續(xù)性假說的基本思想認為語言不可能突然之間就形成最終的形式

，它一定是由人類靈長類祖先的早期語言系統(tǒng)演變而來;非連續(xù)性假說則持相反的意見

，認為語言有著獨一無二的特征

，只能是在人類演化歷程中的某一時間點上相對突然地出現。不同理論間的另一區(qū)別是

，有些認為語言是一種先天的能力

，由遺傳因素決定，另一些則認為語言具有文化性

，是通過社交接觸而習得的

。

現今唯一一位重要的非連續(xù)性假說支持者是喬姆斯基。喬姆斯基如此回應達爾文主義的理論說：“在研究語言起源的很長歷史中

，人們一直想要知道它是如何從猿類的叫聲中演變而來的

。然而對我來說這完全是浪費時間，因為語言是基于與任何動物溝通方式都截然不同的原則之上的

。”但對于喬姆斯基的說法

，大部分學者都不茍同，他們都傾向于連續(xù)性假說

，只不過對于演變過程有各自的看法

。

比如勞動起源說認為，語言是勞動創(chuàng)造文明過程中的必然產物

，最初的語言是在勞動中由號子發(fā)展而來;擬聲說認為

，原始人聽了自然界的聲音進行模仿，并用這種聲音代表發(fā)出聲的事物

，看到荒野中的狗在叫

，原始人就會學狗的叫聲“汪汪”，以后慢慢便用“汪汪”聲來指代狗;感嘆說認為

，在憤怒

、愉快等感情沖擊下，強大氣流通過聲帶產生語言

，并認為人類基本感情喜怒哀樂發(fā)出的聲音，形成了最基本的詞匯等等

。“遺憾的是

，由于人類語言歷史悠久、語言本身的復雜性以及缺少有力科學證據支持

，近20年來在語言演化方面的探究進展不大

，至今還沒有令人信服的解釋

。”唐葉說。

語言的發(fā)源地依然是筆糊涂賬

據統(tǒng)計

，目前世界上共有7000多種語言。它們是來自同一個發(fā)源地

，還是有獨立的發(fā)源地呢?

世界語言分為9大語系

，分別是漢藏語系(亞洲東南部)

、印歐語系(歐洲、亞洲

、美洲)

、烏拉爾語系(烏拉爾山脈北部地區(qū))、阿爾泰語系(巴爾干半島

、亞洲中北

、蒙古、俄邊界

、中國)

、閃-含語系(北非、西亞)

、高加索語系(高加索山脈)

、達羅毗荼語系(印度南部、東南部)

、馬來-波利尼亞語系(即南島語系

，在東南亞和大洋洲)、南亞語系(亞洲南部)

。

此前

，新西蘭學者昆廷·阿特金森研究稱，人類語言可能全部起源于非洲西南部地區(qū)

，時間大約在15萬年前洞穴藝術開始階段

。這種判斷的依據是非洲各地方言往往含有的音素較多，而南美洲和太平洋熱帶島嶼上的語言所含音素較少;一些非洲方言音素超過100個

，而夏威夷當地土語音素僅13個

，英語的音素46個。一種語言離非洲越遠

，它所使用的音素就越少

。

但隨后，有中國學者對此表示質疑

，并提出如果全世界的語言有一個擴散中心的話

，不應該在非洲，而是最可能出現在亞洲

，精確地說

，是在里海南岸。

歐洲學者邁克爾·西索沃等人稱

，阿特金森的假說是沒有足夠數據支持的

。如果用其思路研究語言的其他特征，如從句結構、被動語態(tài)的使用等

，結果便與其結論大相徑庭——語言的發(fā)源地可能是東非

、高加索山脈(即里海與黑海之間)或其他地區(qū)，并不一定如他所推測的那樣

，來自非洲西南部地區(qū)

。

然而，直至現在

，這兩者都沒有充分而確鑿的證據來證明自己的假說

，“公說公有理，婆說婆有理”

。在語言起源方式和發(fā)源地的爭論上

，目前依然是一筆糊涂賬。

責任編輯：孫知兵

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