道德倫理：人臉識(shí)別“熱”中的冷思考 有些未經(jīng)同意獲取數(shù)據(jù)

，更方便地使用智能手機(jī)和自動(dòng)取款機(jī)，通過(guò)識(shí)別機(jī)器人的身份和情緒來(lái)幫助機(jī)器人與人類互動(dòng)，在一些醫(yī)學(xué)研究中，還可以幫助診斷或遠(yuǎn)程跟蹤同意的參與者。

人臉識(shí)別技術(shù)有好處，但這些好處需要根據(jù)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行評(píng)估

，這就是為什么它需要得到適當(dāng)和細(xì)致的監(jiān)管。

目前

，許多研究人員以及谷歌、亞馬遜、IBM和微軟等公司都呼吁在人臉識(shí)別系統(tǒng)方面出臺(tái)更嚴(yán)格的監(jiān)管措施。

馬薩諸塞州波士頓東北大學(xué)研究面部監(jiān)控的計(jì)算機(jī)科學(xué)家

、法學(xué)教授伍德羅·哈特佐格說(shuō)視人臉識(shí)別技術(shù)為“史上最危險(xiǎn)的發(fā)明”，說(shuō)如果美國(guó)立法者允許公司使用人臉識(shí)別，他們應(yīng)該編寫(xiě)規(guī)則，從健身房到餐廳都應(yīng)當(dāng)禁止“面部指紋”的收集和儲(chǔ)存，并禁止將人臉識(shí)別技術(shù)與自動(dòng)化決策(如預(yù)測(cè)性警務(wù)、廣告定位和就業(yè))結(jié)合使用。

尚須謹(jǐn)慎研究和思考

密歇根州立大學(xué)東蘭辛分校的計(jì)算機(jī)科學(xué)家阿尼爾·賈恩說(shuō)：“在我們的社會(huì)中，我們需要大量正當(dāng)而合法的人臉和生物識(shí)別應(yīng)用

。”但一些科學(xué)家表示，研究人員也必須認(rèn)識(shí)到，在人們不知情的情況下對(duì)人臉進(jìn)行遠(yuǎn)程識(shí)別或分類的技術(shù)從根本上是危險(xiǎn)的，應(yīng)該努力抵制其被用來(lái)控制人們的做法。

作為人工智能領(lǐng)域的首要會(huì)議之一

，神經(jīng)信息處理系統(tǒng)會(huì)議是今年首次要求進(jìn)行這種道德考量，即提交有關(guān)人臉識(shí)別論文的科學(xué)家必須添加一份聲明，說(shuō)明他們的工作中存在的倫理問(wèn)題和潛在的負(fù)面后果。

此外，《自然機(jī)器智能》雜志也在試圖要求一些機(jī)器學(xué)習(xí)論文的作者在文章中加入一項(xiàng)聲明

，考慮到更廣泛的社會(huì)影響和倫理問(wèn)題。

紐約伊薩卡市康奈爾大學(xué)從事技術(shù)倫理研究的社會(huì)學(xué)家凱倫·利維認(rèn)為，研究人臉識(shí)別的學(xué)者意識(shí)到道德倫理問(wèn)題

，“感覺(jué)像是科學(xué)界真正的覺(jué)醒”