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中國舞蹈家夏冰“鼓三部曲” ——洪荒鼓點(diǎn)昂揚(yáng)時代的風(fēng)

2023-05-12 16:49:27來源：中國焦點(diǎn)日報網(wǎng)

▲舞蹈家夏冰

中國鼓,中國人的精氣神。

鼓在我國是最常用的一種傳統(tǒng)打擊樂器,在“八音”(金

、石、土

、革、絲

、木

、匏、竹)之中屬“革”類,多用以節(jié)制其它樂器,被認(rèn)為是群音之長

。

文化埋在國人每根神經(jīng)里,每一聲鼓聲都在召喚著覺醒

。苗鼓鏗鏘,扣鼓、震雷,鼓聲一起,警醒行者,砥礪精進(jìn),苗舞《鼓》參加重慶鄉(xiāng)村藝術(shù)節(jié)展,入選中國廣播電視社會組織聯(lián)合會音樂委員會“紅色經(jīng)典·百年傳承”優(yōu)秀作品集并被評為優(yōu)秀作品,推薦至央視頻《經(jīng)典音樂匯》欄目播出

。漢鼓盎然,鼓點(diǎn)變換間時輕時重

、時驟時緩、時疏時密

、時近時遠(yuǎn),或甘露淅滋,拯枯禾于倒懸,或大風(fēng)激揚(yáng),掃荒濁于四野,改革前沿春天《春鼓》榮登中共中央宣傳部學(xué)習(xí)強(qiáng)國平臺

。土家鼓昂揚(yáng),鼓聲陣陣,元?dú)饬芾?威音赫赫,氣蘊(yùn)磅礴,《山鼓咚咚》以白虎土家精神擊鼓向新時代邁進(jìn),獲湖北省第九屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會表演項(xiàng)目(技巧類)一等獎、全國少數(shù)民族體育運(yùn)動會獲技巧類銅獎,激蕩無窮堅(jiān)韌

、頑強(qiáng)

、野性、生機(jī)

、力量!

透過舞蹈,揚(yáng)音化眾,我們聆聽到的不僅僅是鼓聲“咚咚”鳴奏,還觀看了先民們那鮮活生命和民族亙古流長的厚重文化

。以及編導(dǎo)夏冰對當(dāng)代舞蹈文化的內(nèi)視與自我生命力進(jìn)程的思索,呈現(xiàn)出舞蹈里的大美中國。

苗《鼓》:鼓舞士氣,砥礪精進(jìn)

《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》“擊鼓其鏜,踴躍用兵”,《荀子·議兵》“聞鼓聲而進(jìn),聞金聲而退”

。屈原在《禮魂》中道:“成禮兮會鼓,傳芭兮代舞

。夸女猖兮容與,春蘭兮秋菊,長無絕兮終古

。”它表達(dá)了當(dāng)時祭祀時打擊苗鼓的歡樂之情

。

苗鼓,由其歷史發(fā)展來看,從蚩尤時期就有了鼓舞士氣而存在的戰(zhàn)鼓,蚩尤戰(zhàn)敗苗人從黃河中下游遷徙至中國西南山脈及云貴高原一界,最終定居湘西原始森林,深居簡出。因所處環(huán)境長期無人類居住,多山中野獸出沒

。苗族人先后通過敲打竹木

、樹樁挖空,蒙上獸皮發(fā)出震動的方式用于驅(qū)趕野獸,給自己壯威。由此產(chǎn)生早期苗鼓

。苗鼓,或一鼓作氣

、振奮士氣,或用于“報警”“勞作”“田獵”

。鼓舞是苗族人民最喜愛的舞蹈藝術(shù)形式,以鼓樂指揮勞動

、傳播文化

、娛樂身心,把音樂、舞蹈

、表演等藝術(shù)種類有機(jī)的組合在一起,蘊(yùn)涵了苗族人民的虔誠信仰和勇于創(chuàng)造

、頑強(qiáng)拼搏的民族精神。

舞蹈《鼓》借苗鼓形象,舞頌苦難

、頑強(qiáng)

、偉大的苗族,向往美好生活、向往光明

、向往愛情,熱血沸騰

、斗志昂揚(yáng)。以鼓為魂,擊鼓為舞,氣韻鏗鏘

。千年遷徒篳路藍(lán)縷啟山林,鼓點(diǎn)踏著亂石快走,戰(zhàn)鼓一響,苗族勇士繼續(xù)頑強(qiáng)戰(zhàn)斗,在疲累和傷痛中與泥土

、樹木、陽光對話

、合一,鼓魂鏗鏘激發(fā)奮進(jìn)力量

。盡管腳下荊棘叢生,碎石密布,苗族一鼓作氣,又上一座山頭,敞開肺腑,用盎然元?dú)?在逼仄的世界里,在生存的庸常之林、悲涼之霧中保持真實(shí),活得明亮天真,美好無匹

。社會主義新中國振興向上,在黨中央關(guān)懷下,苗族解放幸福無疆,鼓音已非昔日之音,苗人們擊鼓而歌

、擊鼓而舞、更多感恩,廣遠(yuǎn)蒼勁

、血?dú)夥絼?赤子之心與山河壯闊接壤,歡欣鼓舞,屹立陽剛

。

夏冰導(dǎo)演舞蹈《鼓》,以彭水市級非遺《甩手揖》基本元素進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作,國家級非遺《鞍子苗歌》中《對門燈籠團(tuán)糾糾》為基調(diào)進(jìn)行音樂創(chuàng)作。在千年遷徒苦難戰(zhàn)斗中受盡磨難的苗族人,其他東西可棄,但鼓皮不能丟,在無數(shù)次戰(zhàn)斗中,戰(zhàn)鼓是激發(fā)族人激情和頑強(qiáng)的斗志之鼓,是苗族人的鼓魂

。苗鼓有兩大特色:一是“邊”,二是“跳”

。即“敲邊鼓”與“跳鼓”,敲邊鼓用于穩(wěn)定節(jié)奏,起到指揮鼓點(diǎn)的作用;跳鼓,一邊打鼓一邊跳舞。舞蹈《鼓》,擊鼓而生,擊鼓而戰(zhàn),擊鼓而奮,震撼靈魂;如雷如電,如火如鐵,情人綽約,勇士鼓萬

。觀賞舞蹈,仿佛被一種帶有原始血性的電波灌注,于是,驅(qū)殼開始戰(zhàn)栗

、舒展,進(jìn)而變成一匹脫韁的野馬,倚仗蒼茫大地,信仰曠野的風(fēng),釋放并凝練原始時空裹挾而來的力量。有物競天擇的殘忍,也有戰(zhàn)士之為戰(zhàn)士的尊貴和高傲,也是這份尊貴,讓一個族類才生生不息,并化作骨子里源遠(yuǎn)流長的民族魂

。

中國音樂家協(xié)會會員

、中國音樂文學(xué)學(xué)會會員、湖北省音樂家協(xié)會民族音樂委員會常務(wù)副主任

、恩施州音樂家協(xié)會常務(wù)副主席

、二級作曲楊軍對《鼓》進(jìn)行音樂創(chuàng)作,將作品內(nèi)容表達(dá)得原始雄渾,詼諧生動,兼具震撼秀美,狂野柔情,苗族人的生命力呈現(xiàn)出上下求索、噴薄而出的神韻

。

漢《春鼓》:喧春鼓吹,繁花似錦

喧春鼓吹,翠袖起舞佩珊珊

。

鼓聲讓“春天”更有了儀式感。

陽氣初驚蟄,韶光大地周。桃花開蜀錦,鷹老化春鳩

。時候爭催迫,萌芽互矩修

。人間務(wù)生事,耕種滿田疇。

《禮記·月令》云:“仲春之月……日夜分,雷乃發(fā)聲,始電,蟄蟲咸動,啟戶始出

。”《山海經(jīng)》中提到,“雷澤有雷神,龍首而人頰,鼓其腹則雷”

。原始先民有感于天地造化,震驚于雷鳴力撼山河的自然威力,受打雷時轟然之聲啟迪,有意識地加以模仿而發(fā)明了鼓。通過敲鼓,模仿自然雷聲,人聞鼓聲而血?dú)庹褡?象征萬物聞雷聲而生機(jī)勃發(fā),大地欣欣向榮

。

夏冰編導(dǎo)《春鼓》,充滿大篇幅中國符號

。道具為手持京西太平鼓,太平鼓又叫迎年鼓,源于唐代,自明代起在北京流傳,被列為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。薄羊皮

、藤子棍,人舞鼓

、鼓纏人,從最初的田間街巷逐步登上藝術(shù)大舞臺,每年臘月,人們敲起太平鼓慶祝豐收,鼓鞭敲擊鼓面發(fā)出“咚咚”作響,創(chuàng)作的意象、結(jié)構(gòu)

、表現(xiàn)形式與語匯生成從生命本體的思考出發(fā),回歸到生命觀的探尋,呈現(xiàn)了漢族傳統(tǒng)文化精神血脈的當(dāng)代審美解讀

。《春鼓》的表演,鼓錘就像是在鼓面上跳舞,鼓聲歡快,活潑,甚至還有點(diǎn)俏皮

。像一幅流動的畫,身處其中,可以看見生動氣韻,感受細(xì)膩如膚的層次

。像冬天曠野里的一堆篝火,照亮了寒冷的夜空,給人溫暖、力量和方向

。

《春鼓》運(yùn)用板塊式結(jié)構(gòu),其形為鼓,圓潤飽滿;其音似鐘,空靈祥和;其意為和,隨行自然,純凈通透,于清新淡雅中寓雄健之氣

。引子春雷動,夏冰巧借原雙人舞《野山》音樂元素,從低壓大山爆發(fā)春雷,產(chǎn)生一種重壓之下的力量。舞動時手擊太平鼓,舞姿獨(dú)特夸張,舞步穩(wěn)健有力,動作輕重緩急,聚合伸張,陣陣鼓聲,像雷霆萬鈞

、似萬馬奔騰

、如天崩地裂、若排山倒海,實(shí)現(xiàn)人與自然

、古人的對話

。讓觀者的血液在脈管里奔跑,靈魂也在思想里歡快地起舞,對生機(jī)盎然的美好春景的無限遐想。中段春雨潤,柔板萬物蘇醒

。運(yùn)用古典舞韻律和氣息舒展出春雨綠絲絳的意境,以氣帶韻,以韻帶神,以神傳情

。春天款款而來,桃花灼灼,楊柳依依,鼓聲里敲出了一個芳草萋萋、繁花似錦

、催人奮進(jìn)的春天

。高潮春鼓起,回到太平鼓爆發(fā)點(diǎn),以一段單純鼓的節(jié)奏,由慢到快,由輕到強(qiáng),漸遞高潮,咚咚的鼓聲和盎然的春天在舞者的形體間跳躍、流淌,直至噴薄而出,主舞段變奏,靈性通天地的鼓聲響徹寰宇,春鼓響,人生從容如春

。

鼓舞翩翩,盛世大漢,多彩多姿,氣象萬千

。

土家《山鼓咚咚》:豐亨豫大,虎嘯風(fēng)生

土家族擅鼓,以鼓迎賓、以鼓壯志

、以鼓賀喜,以鼓勵行

。

《山鼓咚咚》,以一臺大鼓為道具

。14名運(yùn)動員身著土家族古典盛裝開場,加速、奔跑

、跳躍,從兩側(cè)龍騰虎躍

、猛虎下山。演員在交叉穿梭中,手翻

、空翻

、側(cè)翻

、旋子,和著鼓樂,層層疊進(jìn)地在舞臺中噴薄流動,身體大幅度的俯仰開合

、在旋轉(zhuǎn)中迅速兜轉(zhuǎn)收放,與鼓的甩、扔

、兜形成慣性力,古老的韻律與時代的節(jié)拍相融,鼓面顫顫,陣陣作響,觀者的心也被牽引著,跟了鼓聲飛越大山湖泊

、草地村寨,用內(nèi)心節(jié)奏開拓生命粗獷堅(jiān)毅之力,敬畏之心頓然而生。第二樂章,鼓聲漸弱,一曲土家山歌委婉空靈,時辰的鼓翼仿佛與天地私語

、與靈魂對話

。舞蹈先后組成太陽、月亮

、篝火和勇毅族人,在田間地頭勞作和追逐圍獵,如一曲牧歌,悠揚(yáng)舒緩

。第三樂章,擊鼓震動的回響聲呼之欲出,土家族載歌載舞、歡慶豐疇,釋放的力量感將觀賞體驗(yàn)推置到內(nèi)心澎湃

、即將爆發(fā)的時刻

。結(jié)尾,疊羅漢6人托舉,個體疊加的力量營造出豪放感,把生命體驗(yàn)推向堅(jiān)毅曠達(dá)高潮,鼓聲樂曲猛然收止,演員組成一座大山宛如巨人雄視寰宇,以敬畏崇仰天地,見歷史,佑民族,生生不息、繁榮昌盛

。

利川市市委

、市政府高度重視,成立了以利川文化館牽頭的組織機(jī)構(gòu),《山鼓咚咚》在獲得2018年全省民運(yùn)會表演項(xiàng)目技巧類冠軍后,省民宗局體育局多次開會商討琢磨,利川文化館館長張彪結(jié)合利川地域文化,提出提升意見,聘請夏冰為《山鼓咚咚》的總編導(dǎo)。夏冰家住恩施,生在斯,長在斯,土家族豁達(dá)開朗,土家族舞蹈鮮活奔放

。夏冰依據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“繞棺”和“肉連響”為題材所創(chuàng)作,并加大創(chuàng)新,在拍打肩

、頭、腰等部位時,突出虎神形象,特別手勢上進(jìn)行虎的形狀刻畫,壓低舞蹈演員身軀塑造虎形,加大跺步

、跳躍

、翻轉(zhuǎn)的張力,突出白虎的原始野性威猛。夏冰將體育與舞蹈融為一體,環(huán)環(huán)相扣

。

《山鼓咚咚》的運(yùn)動員,多是地地道道的農(nóng)民,每天高強(qiáng)度訓(xùn)練,有些成員下午還要趕回鄉(xiāng)里務(wù)農(nóng)

。一群人這樣起勁地敲著舞著,鏗鏘之聲熱了血暖了心。鼓槌砸在鼓面上,鼓面發(fā)生了震顫,攪動周圍的空氣,包括胸腔里的空氣,形成了聲浪,聲浪一浪接著一浪擴(kuò)散開來,心臟的跳動也合了節(jié)拍,血液肌肉聯(lián)動,一個個人就這樣被帶動了

。但見路過的行人定定地立在一邊,看舞者輪番上陣,各試身手

。在田間地頭練出來隊(duì)伍,硬是沖進(jìn)了全國大賽。夏冰在他們身上,切切實(shí)實(shí)感受到了白虎頑強(qiáng)拼搏的精神

。

世界上沒有相同的兩片葉子

。不同民族的鼓,特點(diǎn)不盡相同