低種姓政治力量的崛起

、世俗主義持續(xù)受到擠壓—— 南亞次大陸的陰影與光亮

，我感覺(jué)自己一下子回到了多年前的清晨——坐在混合了草木、塵土、香料和霧霾氣息的辦公室整理要聞，每份報(bào)紙都猶如一個(gè)翻滾的熔爐，里面容納了熱烈喧囂的生活、匪夷所思的犯罪、憤怒混亂的抗議，當(dāng)然還有閃耀人性光輝的瞬間。

《迦利時(shí)代：南亞次大陸游記》威廉·達(dá)爾林普爾 著 楊沁 譯 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

威廉·達(dá)爾林普爾在書中記錄了他在南亞次大陸的旅行見聞

，其中最重要的是印度。當(dāng)我們說(shuō)起“印度”時(shí)，它仿佛是一個(gè)渾然的整體，但深入到現(xiàn)實(shí)的肌理，它卻是復(fù)雜而多變的。如果考慮到在英國(guó)殖民者之前，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)政權(quán)在地理上實(shí)現(xiàn)過(guò)南亞次大陸的完全統(tǒng)一，今日印度的一個(gè)邦區(qū)、一座城市歷史上很可能就是一個(gè)獨(dú)立王國(guó)，達(dá)爾林普爾的腳步所及的每一處便都有了獨(dú)特的意義，它們以各自的鮮活現(xiàn)實(shí)與歷史密碼，共同拼湊出了一個(gè)萬(wàn)花筒般的多面國(guó)度。

(資料圖)

古代印度典籍將時(shí)間劃分為四個(gè)時(shí)代，從圓滿時(shí)代

、三分時(shí)代、二分時(shí)代到迦利時(shí)代，理想社會(huì)趨于瓦解，人類愈加墮落，迦利時(shí)代即意味著暴力、腐化和瓦解。

達(dá)爾林普爾的記述中

，北印地區(qū)最貼近“迦利時(shí)代”的描述。在比哈爾邦，一群位于種姓金字塔底部的“不可接觸者”對(duì)高種姓村民進(jìn)行了血腥的屠殺，達(dá)爾林普爾走訪被害村民，發(fā)現(xiàn)這并非一起簡(jiǎn)單的仇殺，背后是希望爭(zhēng)取低種姓支持的政客的默許和縱容。從20世紀(jì)90年代起，低種姓政治勢(shì)力開始異軍突起