遺體告別儀式流程和掩口流程（遺體告別儀式流程）
1
、人死后
，全家舉哀，將死者移入正房迎門(mén)的靈床上
。
2
、靈床有的用現(xiàn)成的木床，有的用門(mén)板或葦箔在長(zhǎng)凳上搭成 ，還有的臨時(shí)用土坯壘起，上鋪一床單或褥子而成。
【資料圖】
3
、死者臉蓋黃表紙，口含銅錢(亦有含珍珠之類的)。4
、靈床前置供桌，放“照尸燈”，預(yù)防狗貓進(jìn)來(lái)，焚香設(shè)牌位，并供小米飯1碗，上插竹筷1雙，叫“倒頭飯”。5、子女輪流守護(hù)
，叫“守靈”。6、家族鄰居幫助辦理喪事
，發(fā)訃文、告親戚，幫喪者為首的叫“大總”。7
、同時(shí)每天早、中、晚飯前3次到土地廟“送漿水”，漿水多由生水、面粉、小米混合而成，裝在壺里，有的壺里只裝清水，也叫做漿水。8、扎制紙車
、紙馬
，用黑面烙制“打狗餅”、“打狗棒”
，取意西天路途遙遠(yuǎn)，又有惡狗攔路，一旦遇到惡狗便可用棍子打它們，同時(shí)把打狗餅扔出去喂狗，以便趁機(jī)脫身。
9
、此后是“指路”，死者長(zhǎng)子站在板凳上，手舉扁擔(dān)，面西而呼死者的稱謂，后說(shuō)“上西方大路朝佛”，連喊4次，燒紙車紙馬，送亡者歸西。10、? 吊喪 親友按訃告訂的日期
，在開(kāi)墓安葬之日前來(lái)吊喪。11、院內(nèi)設(shè)靈棚
、立牌位，孝子麻衣素服，向前來(lái)吊喪的親朋、鄉(xiāng)鄰磕頭拜謝。12、一般鄉(xiāng)鄰只付喪儀(現(xiàn)金)叫“付人情”
。13
、至愛(ài)親朋則先付奠儀，后將祭品置于靈前，向靈位跪拜，奠酒3盅(張店為4盅)，放聲痛哭，叫“拜祭”。14、 入殮 死者入棺謂之“入殮”
。15
、棺材俗稱“壽材”，多用楊、柳
、榆、槐等雜木制成
，殷實(shí)人家則用柏木
。
16、窮苦人家有的僅薄棺一口
，葦席一領(lǐng)
。
17、入棺前先在棺內(nèi)鋪香表墊褥
，再由兒女親屬用棉絮蘸酒為死者擦臉凈面
，之后入棺。
18
、于亡者身旁放香表
、草木灰及死者生前所愛(ài)之物，蓋棺封口，大殮告成
。
19
、此后，每天3次燒紙哭祭。20、? 出殯 一般于人亡后第三日或第五日出殯
，大家富戶亦有第七日、九日甚至四十九日出殯者。21
、期間，有的請(qǐng)僧道設(shè)壇場(chǎng)作佛事，誦經(jīng)超度。22
、亡者配偶如有先逝者，喪主須于發(fā)喪前一日的晚上迎其靈共祭。23
、 殯葬大體有燒炕(亦叫暖墓)、起靈、送殯、路祭、下葬成墳等程序。
24
、起靈前(臨淄為起靈的前一日)，一般先有亡者親屬(多為女眷)去墳內(nèi)點(diǎn)火燃燒
，叫“燒炕”
，博山、臨淄多是于墳內(nèi)設(shè)火煎糕叫“暖墓”
。
25
、臨淄在起靈前還有在靈棚內(nèi)吃一頓水餃的習(xí)慣，謂之“吃團(tuán)圓飯”
，并邊吃邊填滿“獻(xiàn)食罐”
。
26、之后
，把靈前的飯碗打掉
，由十余人抬棺起靈，長(zhǎng)子頂棺打瓦
，此時(shí)家人親友隨靈哭送
，到門(mén)外停靈奠祭。
27、出殯時(shí)
，長(zhǎng)子或長(zhǎng)孫打白幡
，外甥打花幡在先引靈柩前往塋地，女孝家一般在柩后坐哭
，不跟往塋地
。
28、出殯的隊(duì)伍到村(街)頭要暫停
，進(jìn)行路祭
。
29、在靈前擺好桌椅
、供品
，親友一一拜祭。
30
、棺至墓地后
，先燒挽聯(lián)紙?jiān)?臨淄居民還要把“獻(xiàn)食罐”放入墳內(nèi))，待孝家查看墓穴后
，方下葬填土
，插幡幢(亦有插秫秸者)于墳頂，至此新墳筑成
。
31
、返回時(shí)，每個(gè)孝家分享一份切碎的饅頭
、豆腐等物
。
32、? 謝客 殯后的翌日拂曉
，死者的兒孫穿孝服到吊喪者家中致謝
，一般只是在門(mén)前高呼“謝客”，主人聽(tīng)見(jiàn)
，可回聲“聽(tīng)到”
，表示已知禮。
33
、 祭祀 殯后第三天(亦有第二天者)亡者親屬著孝服至墓地供祭
，繞墳轉(zhuǎn)3圈，拋撒五谷糧
，添加新土
，謂之“圓墳”。
34
、人亡后第三十五天叫“五七”
，一百天叫“百日”
，屆時(shí)孝家都要到墳上祭祀，通常做“五七”
、“百日”墳時(shí)
，前者提前，后者延后
，謂之“長(zhǎng)百日短五七”
。
35、周村多是于半夜三更上墳祭祀
。
36
、上“五七墳”時(shí)，死者親屬要帶著金銀山
、搖錢樹(shù)、聚寶盆等紙?jiān)凸┢芳漓搿?/p>
37
、 持服 也叫吃服
。
38、安葬后
，亡者家屬要穿孝服守孝
，謂之“持服”。
39
、持服期
，兒女為3年，侄孫輩為1年
，期間
，兒女一般不理發(fā)，不問(wèn)世事
。
40
、 三四十年代，一些村社普遍建有“老人會(huì)”(亦叫“孝帽會(huì)”
、“架子會(huì)”等)
。
41、凡家有老人者均可參加
，遇有喪事
，會(huì)友集資進(jìn)行互助，有錢出錢
，無(wú)錢出人
，至入會(huì)者各家都經(jīng)過(guò)一次喪事，此組織即告解散
。
42
、建國(guó)后，老人會(huì)組織很快消失。
43
、舊時(shí)的喪葬禮也逐步得到改革
，設(shè)壇超度、送漿水
、指路等帶有封建迷信色彩的東西基本根除
。
44、遇有喪事
，只為死者穿壽衣
，入棺成殮，親友送喪儀，叩頭祭拜，送往墳地埋葬，持服守孝等。
45
、60年代后，除回民外，城鄉(xiāng)開(kāi)始實(shí)行火葬制度，建立骨灰盒存放室，親屬戴黑紗或孝章，鄰里送花圈、挽幛致哀，但在農(nóng)村有不少人家仍將骨灰土葬。46
、“三日”、“五七”、“百日”祭仍保留 ，以表哀思之意。
47
、 喪葬 送終 老人生命垂危之時(shí)
，子女等直系親屬守護(hù)在其身邊，聽(tīng)取遺言
，直到親人去世
，這在習(xí)俗中 稱為"送終"。
48
、送終是一件大事
，能為老人送終是表明子女盡了最后的孝心，未能為老人送 終常常成為人們一生中的一大憾事
。
49
、有沒(méi)有子女送終
，是不是所有子女都來(lái)送了終又是老人 是否有福的一個(gè)判別標(biāo)準(zhǔn)。
50
、 在老人臨危之時(shí)
，家人要將其從臥房移到正庭中臨時(shí)鋪設(shè)有板床上，板床在較窮的地方就用 臨時(shí)卸下的門(mén)板做成
。
51
、因?yàn)槊袼滓詾槿巳粼诖采纤馈?/p>52、靈魂就會(huì)被吊在床中
，無(wú)法超度。53、有的 地方也把死老是否在板床上死看作是子女是否盡了孝道的標(biāo)準(zhǔn)
，老人在床上咽的氣，子女往 往會(huì)受人非議。54
、夭折的人，家人雖不會(huì)將其移入正庭，但也會(huì)將其移至床前地上。55、如果死者 之上還有長(zhǎng)輩
，死時(shí)，也不移入正庭。56
、 在許多地方，人死之后，家人都會(huì)燒紙錢，稱為"燒倒頭紙"，有的地方更明白，叫:"燒 落氣紙"。57
、此外，還人鳴放鞭炮，一是表示死者歸西，二是向鄰居報(bào)喪。58
、 人死之后，家人要圍在死者身邊慟哭，未死時(shí)，則禁止哭泣。59
、 2、報(bào)喪 死老咽氣后，家人應(yīng)盡快向親友發(fā)出報(bào)喪貼
，或登門(mén)通報(bào)死訊，對(duì)遠(yuǎn)方的親友，要告訴其開(kāi) 吊下葬的日期。
60、報(bào)喪的孝子要穿孝服
，戴孝帽，到了別人家，不能進(jìn)門(mén)，有人來(lái)迎接時(shí)，無(wú) 論長(zhǎng)幼，都要叩首。61
、 3、入殮 死者入棺前，要為之整容，如剃頭、刮臉、換擦洗身、穿壽衣等，然后再以白綢(有的地方 也用紙錢)掩面。62
、民俗以為，不能給死老穿皮衣皮褲，否則死者會(huì)轉(zhuǎn)世為獸;為死者穿衣時(shí) ，不要將眼淚滴到死者身上，否則以后做夢(mèng)就見(jiàn)不到死者。63
、有的地方要求為死老配木梳一把 ，鏡子一面。64
、 在死者死后的二十四小時(shí)內(nèi)，要由專人選擇好時(shí)刻，正式將尸體移入棺中，入棺時(shí)，死者一 般是頭朝里腳朝外。
65
、 4
、守鋪 死老家人在老人死后到正式放入棺材期間，要晝夜輪流守護(hù)在死老鋪側(cè)
，以示服孝
，叫做" 守鋪"。
66
、死者入棺之后
，家人守護(hù)、睡臥在棺旁
，叫"守靈"
，也叫"困棺材"。
67
、 5
、擱棺 因?yàn)橐x擇吉日吉地安葬死者，因此
，可能要停樞在家
，稱為"擱棺"或"停棺"。
68
、"擱棺 "的風(fēng)俗
，在古代常見(jiàn)，一般要擱七天
，有的甚至擱棺十幾天
，幾個(gè)月，現(xiàn)今則不常見(jiàn)，即 使擱棺，時(shí)間也不長(zhǎng)。
69
、 6、居喪 居喪是指死者家人后輩自死者斷氣時(shí)起服喪。70
、男子不穿華麗的衣服，穿草鞋(現(xiàn)在已不常見(jiàn)) ;婦女則要脫去身上的裝飾品，脫下彩色衣服。71、男女各依其與死者關(guān)系的遠(yuǎn)近
，穿孝服
，戴 教帽。
72
、孝子在居喪期間(一般為一月或百日)不能理發(fā)
，不能同房
，不能會(huì)晤親友、參加宴會(huì)
、進(jìn)寺廟等
。
73、尤其是在安葬之前
，這些習(xí)俗必須嚴(yán)守
，否則不吉。
74
、 7
、吊唁 吊唁是喪葬禮俗中比較重要的內(nèi)容，吊唁的方式因各地風(fēng)俗不同而有區(qū)別
。
75
、吊唁時(shí)，與死者 關(guān)系的遠(yuǎn)近不同
，吊唁的禮數(shù)
，方式也不同。
76
、 死老子女在接到訊息以后
，首先要哭悼，然后問(wèn)明死因
，盡一切努力盡快上路奔喪
。
77、臨到家 時(shí)
，要"望鄉(xiāng)而哭"
，出嫁的女兒，有的甚至一路哭來(lái)
。
78
、到家后，先要在靈前跪叩
，哭悼
， 直到有人安慰才停止。
79
、親朋友鄰
，雖不致于和孝子一樣悲痛，但也要盡量表現(xiàn)得比較哀痛 一些
。
80
、 親友前來(lái)吊唁的時(shí)候，孝子要保衛(wèi)祖國(guó)接
，陪同
。
81
、比較親近的親友，一般要在靈前正式舉哀 哭悼
，直至有人勸慰
。
82、如果不是較親近的親友
，則可以在靈前燒化幾張紙錢即可
。
83、 親友前往吊唁時(shí)
，一般都要攜帶禮品或禮金
。
84、禮金用黃色
、藍(lán)色簽封好
，在正中的藍(lán)簽上寫(xiě) 上"折祭×元"。
85
、"奠敬×元"的字樣
。
86、禮品有匾額
、挽聯(lián)
、挽幛、香燭
、紙錢等
。
87、 8
、接三 接三也叫"迎三"
、"送三"。
88
、民俗認(rèn)為，人死了三天，他的靈魂要正式去陰曹地府 ，或者 被神
、佛或神
、佛的使者迎接去了
。
89、并不是每一個(gè)人死后都能進(jìn)入天堂
，但若在死者去世三 天靈魂離去的時(shí)候
，為他請(qǐng)僧眾念經(jīng)禮懺或者放焰口救度惡鬼，就能使死者贖罪積德
，進(jìn)入 天堂
。
90
、相對(duì)于神來(lái)說(shuō)，是迎接死者的靈魂進(jìn)入天堂;相對(duì)于死者親友
，是送別死者的靈魂進(jìn) 入天堂
。
91、因此
，這個(gè)儀式叫"迎三"
，也叫"送三"。
92
、送三時(shí)
，要用紙?jiān)恍┸囻R，以供死 者上路時(shí)用
。
93
、 放焰口是接三中最重要的禮俗。
94
、據(jù)說(shuō)焰口就是餓鬼餓鬼
，在地獄受苦受難。
95
、民間舉行儀式
， 擺放三寶，即佛
、法
、僧，便可以讓餓鬼得到救助，脫離苦海。
96、焰口有佛教《瑜伽焰口》
， 比較常用。97、還有道教的《缸罐焰口》
。98
、 在喪葬禮儀中，還有做道場(chǎng)的。99
、其作用與放焰口類似，這種道場(chǎng)常由僧人、道士一起做。100、 9、出殯 出殯又叫"出山"
，出殯要先請(qǐng)陰陽(yáng)先生選擇吉日吉時(shí)，叫做"開(kāi)殃榜"。101
、出殯之前，先要 辭靈。102
、先裝"餡食罐" ，把最后一次祭奠的飯食裝在瓷罐里，出殯時(shí)
，由大媳婦抱著
，最后 埋在棺材前頭。
103
、然后是"掃材"
，即把棺材頭抬起，孝子放些銅錢在棺下
，然后用新笤帚
、 簸箕掃棺蓋上的浮土，倒在炕席底下
，取"捎財(cái)起官"的意思。
104、 出殯的程序?yàn)?先轉(zhuǎn)棺
，將棺材移出門(mén)外，再抬起棺材頭，備好祭祀用口，由禮生主持禮儀 ，喪主跪拜，禮生讀完祭文后，由僧道引導(dǎo)孝男教婦"旋棺"，在棺材周圍繞行三圈之后， 再用繩索捆好棺材，蓋上棺蓋。105、 抬棺即將起行
，送葬隊(duì)伍也要準(zhǔn)備好，一般是長(zhǎng)子打幡在前，次子抱靈牌，次子以下的孝屬 們持裹著白紙的"哭喪棒"，大兒媳抱"餡食罐"。106
、準(zhǔn)備妥當(dāng)后，即可起杠，伴隨起杠，還 有兩項(xiàng)禮儀:一項(xiàng)是把死者生前所用的枕頭拆開(kāi)，把里邊的蕎麥皮等和枕頭套一起燒掉;另 一項(xiàng)禮儀是"摔盆"，即把靈前祭奠燒紙所用的瓦盆摔碎。107
、這個(gè)盆叫"陰陽(yáng)盆"俗稱"喪盆 子"，不過(guò)也叫"吉祥盆"。108
、這個(gè)儀式很重要，摔盆者一般是死者的長(zhǎng)子或長(zhǎng)孫，是關(guān)系非 常近的人，如果無(wú)兒無(wú)孫，而不得不由別人來(lái)摔盆，這一儀式就會(huì)使摔盆者與死者的關(guān)系變 近，甚至確立財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系。
109
、摔盆講究一次摔碎
，甚至越碎越好，因?yàn)榘戳?xí)俗
，這盆是死者 的鍋
，摔得越碎越方便死者攜帶。
110
、瓦盆一摔，杠夫起杠，正式出殯。
111
、送葬隊(duì)伍隨行。112
、 出殯的順序一般為: 草龍--銘旗--孝燈--吉燈--放生籠--銘旌--香亭--像亭--魂轎--紙橋- -樂(lè)隊(duì)--靈柩--遺族--僧道--金童玉女--送葬親友。113、 當(dāng)然
，各地風(fēng)俗不同，出殯的隊(duì)列、形式也有差別。114
、富裕人家儀式隆重講究，冥器齊全，窮 人家的葬禮，則可能要簡(jiǎn)單得多，講究也會(huì)少一些。115
、 在傳統(tǒng)喪禮出殯路上，還有幾項(xiàng)禮儀。116
、如揚(yáng)紙錢，擺茶桌路祭等。117
、 揚(yáng)紙錢是揚(yáng)撒由白紙做成的狀如銅錢的紙錢，一般由專人在孝子前面揚(yáng)撒。118
、在起杠后
，遇有 路祭，經(jīng)過(guò)十字路口
，河沿
，橋梁祠廟，城門(mén)
，以及下葬時(shí)
，都要揚(yáng)撒紙錢。
119
、 茶桌和路祭棚多為喪家的親朋擺設(shè)
，對(duì)喪家表示哀悼和慰問(wèn)。
120
、茶桌供孝子和親友飲水
，孝子 要跑下叩謝。
121
、路祭是指在出殯隊(duì)伍所經(jīng)之路設(shè)供桌或祭棚
，祭奠亡靈，遇有路祭
，送葬隊(duì)伍 一般要停柩進(jìn)行祭奠和答謝
，祭奠完畢即起棺繼續(xù)前行。
122
、 10.落葬 到達(dá)墓地后
，再次整理墓坑，把隨葬的餡食罐
、長(zhǎng)明燈放在墓坑壁上龕內(nèi)
，掃去腳印
，然后 將棺木徐徐放下，由陰陽(yáng)先生用羅盤(pán)儀矯正方向
，由喪主鏟土掩棺
，并堆土成墳堆。
123
、 11.居喪 在親人去世之后的一段時(shí)間里，必須要在生活的許多方面進(jìn)行節(jié)制，以表示對(duì)親人的哀悼和 思念。124、這就是居喪
。
125
、居喪之禮節(jié)，對(duì)于孝子要求更嚴(yán)
。
126
、在古時(shí)候，孝子要居喪三年
。
127
、為什么 是三年呢?因?yàn)榘磻T例，小孩子在出生以后三年不離母親的懷抱
，因此
，父母死后，孝子應(yīng) 服喪三年
，以示回報(bào)
。
128、三年之間還會(huì)有很多小的禮儀
，禮儀繁多
，要求嚴(yán)格。
129
、在現(xiàn)代
，人們 生活節(jié)奏加快，工作繁忙
，但有人仍要居喪
，只不過(guò)比古時(shí)短得多了。
130
、 傳統(tǒng)喪葬禮儀在人們心目中已經(jīng)日益談化了
，舊時(shí)的很多喪葬禮儀，人們已不再遵循
。
131
、但老 人的去世仍會(huì)繼續(xù)
，作為家庭的一件大事，喪葬也必須還有一定的禮儀
，那么新式喪葬禮儀 又有哪些呢?新式喪禮一般有以下程序: 移尸:確認(rèn)老人已經(jīng)死亡
，可將其遺體移到廳堂或靈堂中，一般仍要燃放鞭炮