東西問|路則權:孔廟十三碑亭碑刻為何有少數(shù)民族文字?
——專訪尼山世界儒學研究中心研究員路則權
作者 于海濤 趙曉 李欣
9月28日是孔子誕辰紀念日。位于孔子故里山東曲阜的孔廟是祭祀孔子的重要場所
圣賢廟宇內(nèi)的碑刻為何出現(xiàn)多民族文字
?“刻在石頭上的文獻”記錄了什么內(nèi)容?有何深層含義?尼山世界儒學研究中心交流合作部副部長、研究員路則權近日接受中新社“東西問”專訪,揭示孔廟十三碑亭背后的民族交往交流交融歷史,解開縈繞人們心頭的一個個問號。孔廟鳥瞰圖
。曲阜市官方供圖現(xiàn)將訪談實錄摘要如下:
中新社記者:孔廟十三碑亭建于何時?經(jīng)歷了怎樣的延續(xù)過程?
路則權:曲阜孔廟作為儒家文化的圣地
,集中保存了一大批碑刻文獻,其中不少陳列于第六進院落中的13座古亭中。高大的亭子分成兩行排列南8座碑亭中
除十三碑亭外
孔廟十三碑亭
中新社記者:孔廟十三碑亭中的碑刻記錄了什么內(nèi)容 路則權:孔廟十三碑亭的碑文 比如“大唐贈泰師魯先圣孔宣尼”碑 再如 “大元追封大成至圣文宣王”碑 中新社記者:孔廟十三碑亭的碑刻中出現(xiàn)少數(shù)民族文字,反映了什么 路則權:從政治角度來說 就文化層面而言 從民族融合的角度看,從唐朝到清朝 孔廟十三碑亭中的碑刻 中新社記者:歷史上,少數(shù)民族如何借鑒學習和傳播儒家思想 路則權:首先,在政治層面 其次 元朝時期還將《論語》《孟子》等經(jīng)典翻譯成蒙古文,使得蒙古貴族和民眾能夠更直接地學習和理解儒家思想 此外,在文化交流融合方面,少數(shù)民族通過與中原地區(qū)開展文化交流 總之 清康熙“御制至圣先師孔子贊”碑 中新社記者:孔子創(chuàng)立的儒家思想對中華民族共同體意識形成有何影響? 路則權:孔子創(chuàng)立的儒家思想倡導禮治秩序,對中華民族共同體意識的形成產(chǎn)生了深遠影響 一是儒家思想中的禮治秩序,強調(diào)道德規(guī)范和人倫關系 同時,儒家所強調(diào)的父子有親 二是儒家思想中的禮治秩序在中華民族的文化融合與傳承中發(fā)揮了重要作用 禮治秩序同時通過教育 三是儒家思想中的禮治秩序有助于強化國家認同和民族凝聚力 在遵循禮治秩序的過程中 進入新時代 關鍵詞:
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